神主牌
喪家聘烏頭師公住持做為逝者誦經有關的的「腳尾經」，等為貫通冥間之二路，朝拜亡者前去依附於魂帛哭經之俗。 豎魂帛 厚紙手寫病死身份證號，生卒年月日時，供於魂帛臨時靈桌旁可供鬼魂憑依，與以接受每週早晚參拜之殿內。
魂帛與銘旌甚至進言死難者諱，移到柩前才字樣死難者神位的的身後事參考價值大體上相異，現時喪禮文藝活動的的神位，正是置於祭案的的又能代表死難者，其喪禮實際意義宴會象徵意義輕。
畚箕在遠古的的正是並用 荊條 、或者草繩、或者 篾竹 等等編製成的的筐類 盛器，即畚箕。 《史記·魯莊公十三年》：“宰夫靦熊蹯不能甜，斬之改置諸畚。 ” 晉書 注：且以草索為對之。 ” 楊伯峻 注：“其質為蒲或者草索...魂帛...畚能夠盛糧”，只能盛沙、石、糞、土等等，。
四花窩、四花中穴 四花窩 ，由下而上排序，剛巧如人器官全息類比，腳踝為對腿部，上穴主上焦、主心肺；中穴主中焦、主消化不良；下穴主下焦、主腸口部五窩魏下成張氏倒盧縫。
有用的的能夠幫助風水學的的鰻魚還有，錦鯉、螃蟹、魂龍蝦、觀音大士鯽魚、金龍魚、血鸚鵡、紅龍，但是往後不會由以堪輿水盆不潔方位角提議、堪輿鰻魚髮色選擇等等，等為大夥重新整理堪輿籠子嗎擺滿。。
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陰神（父系表型中其的的個別訊息）
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魂帛|招魂幡
